В 1991 году в Университетской библиотеке Болоньи готовили картографическую выставку «Исследования в библиотеке». Среди материалов её собрания оказался необычный свиток: сотни рисунков церквей и монастырей, горы, города и плотные строки армянского текста. Развёрнутая карта достигала 3,58 метра в длину и примерно 1,2 метра в ширину. Её создали в Константинополе в 1691 году. Между изготовлением и возвращением в поле зрения исследователей прошло ровно три столетия.
Значение находки помогла раскрыть арменовед Габриэлла Улухогян, профессор Болонского университета. Предстояло не просто прочитать названия: надписи связывали святыни с людьми, преданиями и событиями. Изучение карты потребовало перевода и многолетней исследовательской работы. Сегодня она известна под латинским названием Tabula Chorographica Armenica и хранится в той же библиотеке, в фонде Марсили, как свиток № 24.
Вопрос, заданный в Константинополе
История карты началась с разговора двух людей, для которых география означала гораздо больше перечня мест. Итальянский граф Луиджи Фердинандо Марсили, военный, дипломат и исследователь, в 1691 году находился в Константинополе с дипломатической миссией на фоне войны Габсбургов с Османской империей. Его интерес к устройству окружающего мира распространялся и на народы, религии и рукописи. В османской столице у этого любопытства нашёлся замечательный собеседник.
Им был Еремия Челеби Кёмурчян, армянский историк, поэт и знаток Константинополя, связанный с местной патриархией. Марсили спросил его об армянских монастырях. Ответ постепенно обрёл размеры большого свитка. Кёмурчян составил карту вместе со своим сыном, миниатюристом Тер Магакией. Таким образом, за привычным для европейских собраний именем заказчика стоят два армянских автора: учёный, организовавший материал, и художник, участвовавший в его воплощении.
Обстоятельства заказа известны благодаря самому документу. В его нижней правой части Кёмурчян оставил пространный колофон, то есть авторскую запись об изготовлении. Для историка такая запись особенно ценна: она позволяет связать предмет с конкретной встречей, временем и людьми. У карты есть собственный рассказ о происхождении, и он помогает восстановить путь от вопроса итальянского путешественника до тщательно продуманного изображения армянского церковного мира.
Как читать эту карту
Первое затруднение для современного зрителя возникает ещё до чтения подписей. Восток здесь находится наверху, север слева. Расстояния не подчинены единому измерительному масштабу, а привычной сетки широт и долгот нет. Направление взгляда задают рисунки и текст. Чтобы понять устройство свитка, полезнее спрашивать, почему определённое место важно для автора, чем пытаться проложить по нему точный маршрут из одного города в другой.
На карте представлено около восьмисот мест, связанных с армянской церковной историей. Среди крупнейших центров названы Эчмиадзин, Гандзасар, Ахтамар и Киликия, патриархии Иерусалима и Константинополя. География простирается до Нишапура на востоке и включает монастыри Крыма. Монастыри, храмы, места мученичества и погребения святых складываются в обширную сеть. Подписи нередко поясняют, чем прославилась та или иная святыня, превращая рассматривание в чтение множества связанных историй.
В одном из фрагментов перед Эчмиадзинским собором беседуют духовные лица и мужчины в одежде османского времени. Сопровождающий текст отсылает к рассказу историка Агафангела об основании собора святым Григорием Просветителем в IV веке; рядом возвышаются две зелёные вершины Арарата. Здесь особенно хорошо виден приём авторов: событие глубокой древности передано языком изображений, понятным их современникам. В пределах одного фрагмента встречаются несколько исторических времён.
Эта особенность важна для всей карты. Часть изображённых святынь к концу XVII века уже была повреждена или разрушена. Кёмурчян опирался на письменную и устную традицию, сохраняя сведения о местах, которые продолжали жить в церковной памяти. Поэтому по свитку нельзя механически подсчитать действовавшие в 1691 году монастыри. Зато он позволяет увидеть, какие названия, события и связи автор считал необходимым передать следующим читателям.
Армянские земли тогда были разделены между Османской и Персидской империями. Свиток собирает церковную географию поверх этих политических разделений, однако читать его как карту современных государственных границ было бы ошибкой. Его предметом стали распространение святынь и представление о связанном с ними прошлом. Для читателя сегодня это ещё и напоминание о том, насколько отличаются друг от друга территория государства, жизнь общин и пространство культурной памяти.
Как свиток оказался забытым
Весной 1692 года Марсили вернулся в Болонью и привёз карту с собой. В 1712 году он передал значительную часть своих коллекций основанному им Институту наук и искусств. В его рукописной описи армянская карта значилась под номером 100; запись указывала, что она висела на стене институтской библиотеки. Позднее эти собрания вошли в Университетскую библиотеку Болоньи. Именно там свиток пережил долгий период забвения.
Арменисты знали о существовании карты с конца XVIII века, но искали её в Вене. Им было известно, что Кёмурчян выполнил работу для «австрийского посла». Дипломатическая служба заказчика подсказала исследователям неверное направление: его родным городом была Болонья, куда он и привёз свиток.
История оказалась сложнее эффектной легенды о предмете, который бесследно исчез на триста лет. В XX веке библиотекарь Лудовико Фрати уже внёс его в опись свитков под нынешним номером 24. Однако наличие учётной записи ещё не означало, что содержание и значение документа были поняты. События 1991 года вернули ему место в научной работе. В 2000 году Улухогян выпустила посвящённую карте книгу с исследованием, переводами и репродукциями.
Новая жизнь старой географии
В мае 2018 года карту реставрировали перед отправкой на выставку Armenia! в нью-йоркский Метрополитен-музей. Работа проходила открыто для посетителей в Болонье. Реставратор Мелания Дзанетти укрепляла уязвимые участки бумаги и её соединение с тканевой основой. Огромный свиток требовал особой осторожности при каждом разворачивании: возможность рассмотреть его зависела от того, насколько бережно удастся сохранить сам материал.
Новый этап наступил с оцифровкой. В 2023 году на болонской выставке «Армянские следы» представили изображение карты в гигапиксельном разрешении, подготовленное Haltadefinizione. Университетская библиотека также предоставляет онлайн-доступ к целому свитку и отдельным его частям. Теперь к мелким рисункам и надписям можно возвращаться, не подвергая оригинал новым разворачиваниям, а сравнение удалённых друг от друга фрагментов стало значительно удобнее.
После истории открытия хочется ещё раз посмотреть на саму карту. За общими размерами и числом святынь легко не заметить её главную особенность: каждому месту здесь отведено пространство для рассказа. Константинопольский учёный и его сын собрали эти рассказы для одного любознательного собеседника. Сохранившийся в Болонье свиток позволяет читать их спустя столетия и наблюдать, как через названия, рисунки и короткие пояснения складывается представление о целом мире.
